Quiconque milite pour l'avènement d'une société radicalement nouvelle doit avoir une certaine idée concrète de la figure qu'y revêtirait l'humanité régénérée.
J'ai toujours pensé quant à moi qu'on pouvait en apprendre beaucoup sur ce que pourrait être dans les faits la société qu'un parti appellait de ses voeux en observant ses membres ainsi que les relations qu'ils entretenaient entre eux et avec les tiers. On peut raisonnablement penser en effet que les militants préfigurent dans une certaine mesure les types humains qui prévaudront dans la société à l'avènement de laquelle ils travaillent, qu'ils sont pour ainsi dire le prototype de l'homme nouveau dont elle sera peuplée.
Or, sur ce chapitre, la gauche marxiste française, à la différence de celle d'autres pays (je pense en particulier à l'Italie, et à la grandeur humaine d'un Gramsci, par exemple) a presque toujours été caricaturale. Je pense en particulier à l'ouvriérisme traditionnel du PC français, dont on peut voir dans le style de Besancenot, avec son côté poulbot gouailleur, le dernier avatar en date. Cet ouvriérisme s'est souvent traduit par l'adoption d'un style qui n'était qu'une caricature de traits de comportement non pas tant populaires que plébéiens. On en tirait l'impression désagréable que la société du futur serait peuplée d'ilotes, de préférence analphabètes et mal élevés, ce qui était faire injure à la classe même que les communistes prétendaient représenter, et qui augurait plutôt mal de l'homme nouveau.
Un socialisme authentique, bien au contraire, devrait se proposer de préserver, pour le faire sien au bénéfice du plus grand nombre, le meilleur de ce que les sociétés précédentes ont construit, mais dont une minorité s'était réservé l'usage (à commencer par la culture). Bref, il devrait viser à l'avènement d'une sorte d'aristocratie d'égaux, fruit non pas d'un nivellement mais d'une élévation collective.
J'ai toujours pensé quant à moi qu'on pouvait en apprendre beaucoup sur ce que pourrait être dans les faits la société qu'un parti appellait de ses voeux en observant ses membres ainsi que les relations qu'ils entretenaient entre eux et avec les tiers. On peut raisonnablement penser en effet que les militants préfigurent dans une certaine mesure les types humains qui prévaudront dans la société à l'avènement de laquelle ils travaillent, qu'ils sont pour ainsi dire le prototype de l'homme nouveau dont elle sera peuplée.
Or, sur ce chapitre, la gauche marxiste française, à la différence de celle d'autres pays (je pense en particulier à l'Italie, et à la grandeur humaine d'un Gramsci, par exemple) a presque toujours été caricaturale. Je pense en particulier à l'ouvriérisme traditionnel du PC français, dont on peut voir dans le style de Besancenot, avec son côté poulbot gouailleur, le dernier avatar en date. Cet ouvriérisme s'est souvent traduit par l'adoption d'un style qui n'était qu'une caricature de traits de comportement non pas tant populaires que plébéiens. On en tirait l'impression désagréable que la société du futur serait peuplée d'ilotes, de préférence analphabètes et mal élevés, ce qui était faire injure à la classe même que les communistes prétendaient représenter, et qui augurait plutôt mal de l'homme nouveau.
Un socialisme authentique, bien au contraire, devrait se proposer de préserver, pour le faire sien au bénéfice du plus grand nombre, le meilleur de ce que les sociétés précédentes ont construit, mais dont une minorité s'était réservé l'usage (à commencer par la culture). Bref, il devrait viser à l'avènement d'une sorte d'aristocratie d'égaux, fruit non pas d'un nivellement mais d'une élévation collective.
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